1416教室

摄影如奇遇

 
逆光 @ 2009-06-28 04:54

how are you?
chinese?
where are you going?
boyfriend?
……
nnd


 
逆光 @ 2009-06-21 00:03

By the time the war ended,Dieter Applet had become a serious, fiercely curious child---a loner


 
逆光 @ 2009-06-18 08:40

Geraldo De Barros


 
逆光 @ 2009-06-15 07:39

Duane Michals

Questions without answer

While wandering in Arcadia
I chanced to meet myself as a young man
He asked me if I knew
What things in life he should pursue
I thought, then answered as best I could
If I were young again, and you
I would will my mind to always be free
For truth, flourishes in freedom
And it is the root of integrity
The search for truth can only
Thrive in unfettered serendipity
Stay free to risk the possibilities of life
Be free of the fear of failure
Since true failure is to be afraid to fail
Remember NOW never happen twice
And fate is never late
Free yourself form the want of things
And find happiness in nothing
For only nothing lasts
Life is a great question
But no question can be answered
Until it is first asked
That is your task, to free your curiosity
And ask of me impossible questions
Whose answers can be seen
In the twilight of my imagination’s dreams
Where I invent the meaning of everyting


 
逆光 @ 2009-06-14 05:18

花了一些时间看william eggleston的纪录片。

“艺术
你可以喜欢它,欣赏它
但是你无法谈论它
那实在没有什么意义”

“照片是事实?
似乎我从来没有这么想过。
照片就是语言无法说的东西。”


 
逆光 @ 2009-06-13 08:05

is  this a joke?


 
逆光 @ 2009-06-11 22:57

近来有很多忧虑,似乎不能化解。

当想到自己是肉做的。

随着这块肉的消失,“我”就没有了。一切还能怎样呢?一切也就这样吧。


 
逆光 @ 2009-06-08 07:40

Industrial Landscapes这本书的前言,是Susanne Lange和Bernd和Hilla Becher的对谈。

本以为他们要谈摄影,看了几段发现苗头不对。比如,问题是这样的:德国、英国和法国的塔式井架有什么区别?还有这样的问题:能不能谈谈矿井的基本构成。

对于这样疯狂的问题,夫妇两人都以不紧不慢的语速逐一回答。

《工业景观》这本画册收录的是夫妇两人1966年,在英国议会的资金支持下,用半年时间在威尔士和英国的工业区煤矿的拍摄成果。

里面有这样一段回答:
假如你仔细看看Eugene Atget August Sander或者Walk Evans的作品,你就会发现,从某种程度上,他们都在做着“科学工作”
 


 
逆光 @ 2009-06-08 07:29


观照的主体是能,观照的客体是所。如能闻到声音的耳朵,称为能闻;被耳朵所听到的声音,称为所闻。铃木大拙在分析慧能用“见性”代替“看净”时指出:“‘见’使见者与被见者合为一体,不仅同一,而且自觉。 ……因此,慧能在‘看’和‘见’之间所作的区别,可以看成禅学史上的革命。”

“只要‘见’是一种可见的东西,就不是真正的 ‘见’;只有‘见’是‘非见’时,也就是只有‘见’不是一种见到确定心境的特殊活动时,才是‘见到人的自性’。用矛盾的话来说,当‘见’为‘非见’时,才能真正的‘见’;当‘听’为‘非听’时,才有真正的听。

这是般若波罗蜜多的直观真理。这样,当见自性而不涉及一种逻辑上或对待关系上可以解释为某种东西的特殊心境时,禅师们便用一些否定性的名词来表示它而称它为‘无念’或 ‘无心’。当它是无念或无心时,‘见’才是真正的‘见’。

以上引文出自这里


 
逆光 @ 2009-06-04 05:14

看房子是一件很神秘的工作,和相亲有些异曲同工,这让我很兴奋。

我会从广告上想象房东的样子,并且猜测他们的喜好,然后以他们喜欢的口吻去写回信。

每当接到对方的来信,约好去看房子,我就觉得很兴奋,仿佛猜中了一个秘密。然后继续猜测,他或者她应该是什么样子。

很少有机会你能去陌生人的家里,还能参观厨房乃至卫生间,他们还会和你唠叨自己的工作,作息习惯。

“where are you from?”,这是我对房东的第一句问话。她的回答很干脆,美国。

我想到之前已经犯过同样的错误,在出租车上,我问司机这个问题,他是一样的答案。

人家貌似从南美来,但是都是美国人,和我完全不一样。

大婶已经在这个小区住了十年了,在公交车站,我问她,这里安全么?她指了指自己的耳环,项链,手镯,戒指,“我每天都这样上下班,没事儿。” 我这才发现她珠光宝气,美国人管表面泛着金光的东西都叫珠宝。

在公共汽车上,她掏出一本杂志——《纽约》翻看起来。我说我也开始喜欢纽约,她以一种完全理解的神情,深刻地说:“谁不是呢?”

那真是个安静的小区,只是过于偏远,让我迷路,只好上了黑车,对了,那司机大叔的名片还在我包里——彼得,我断定这是个骗人的假名,坐上车五分钟之后,他认为我们已经是朋友了。“你不需要朋友么?我们都需要朋友。”他是这么和我说的。


 
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